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分舍利（左）、荼毘（右）

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分舍利（左）、荼毘（右）
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描述
佛陀圓寂後，肉身依照僧人慣例行火葬（即荼毘）。荼毘儀式由末羅族人負責，以五旬布包裹佛陀肉身，恭敬禮拜後在四周擺放香木。在《涅槃經》中記載，最初荼毘之火怎樣也點不燃，直到大迦葉尊者趕到，並對佛足頂禮跪拜後，香木才瞬間自燃。
待佛陀肉身燃盡後，留有眾多舍利：佛頂骨一枚、佛指骨兩枚、佛牙四枚與八萬四千顆舍利子。當時拘尸那迦國國王本想獨佔佛陀舍利，然其餘七國國王皆派使者、軍隊前來，要求共分佛舍利。起初拘尸那迦國國王不肯，眼看爭奪佛舍利的戰爭便要一觸即發，好在有一名香姓婆羅門前來規勸，以如來教導法言，旨在和平委婉勸說：「寧可爭佛舍利共相殘害？」。最終將佛舍利分為八份，由各國國王帶回建塔禮拜，而香姓婆羅門則將盛裝佛舍利的瓶子，也建塔祭拜，而最晚趕到的畢缽孔雀王因分不到佛舍利，而將荼毘燒盡的餘灰帶回建塔供養。

註：
●材質：片岩（AAT: 300011626）
●參考書目：宮治昭著，李萍譯，《犍陀羅美術尋蹤》，北京：人民美術出版社，2006，頁112-117。宮治昭著，李萍、張清濤譯，《涅槃和彌勒的圖像學》，北京：文物出版社，2009，頁92-124、136-151。