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佛陀苦行像

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題名
佛陀苦行像
其他題名
苦行中的釋迦牟尼像●佛陀苦修像●釋迦如來坐像
技法
圖像經典來源/文本名
圖像經典來源/章節名
圖像敘事主題
構圖方位
銘刻/牓題/題記
字體
無
位置
語言
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風格/時代
風格/地域
風格/特徵
描述
悉達多太子在離城出家後，為了尋找終極解脫的方法而四處求道。最後來到了位於尼連禪河（Nairanjananadi）旁的苦修林，進行了長達六年的絕食禪坐苦修，並誓言不證得佛道，絕不起身。
本作採用極為寫實的手法雕刻而成，即便人體結構在生理解剖學上不完全正確，仍舊充分表現出太子長時間苦修下生死交關的極限狀態，為犍陀羅成熟期前期風格的代表作品之一。太子雙手結禪定印，於台座上結跏跌坐。頭髮於頭頂結成饅頭狀髮髻，波紋狀的髮紋成對稱分佈。眉間綴有陽刻白毫。面部極為削瘦，眼窩兩頰深陷，眉骨鼻梁顴骨突起，額上可見浮出的血管，雙眼緊閉，小嘴薄唇，波紋狀的鬍鬚沿臉頰兩側與頭髮相連，背後帶有圓形素面頭光。太子肋骨隆起，腹部凹陷，連珠狀的骨骼沿著頸部向下延伸，胸腔上遍佈著浮起的血管，表現出長期饑餓下，營養失調的人體樣貌。雙臂骨瘦如柴，皮膚緊貼著骨頭，袈裟因肩膀無法支撐而垂至關節處，在在表現出太子絕食苦修下，飽受飢苦的肉體。然而，即便肉體飽受折磨，太子的表情依舊維持堅定不移的樣貌，一心專注於尋找解脫成道的真理，三角形的結構，更使本作表現出穩固的安定感。太子身下的台座上，敷著吉祥草。前方正中央刻有立於柱狀台座上，燃著聖火的香爐，兩側各有三名僧侶著袒右肩式袈裟成對稱分佈，中間兩人單膝下跪，外側四人站立合掌，朝向香爐禮拜。日本學者田辺勝美認為，此六人應為太子出家時，淨飯王下令一同陪同出家的五位釋迦族人，後成為佛陀最初的五位弟子，以及太子成道前最後一位老師鬱頭藍弗・優陀羅羅摩子仙人（Uddaka-Rāmaputta）。



註：
●材質：片岩（AAT: 300011626）
●參考書目：田辺勝美，〈ガンダーラの仏教美術〉，《世界美術大全 東洋編15：中央アジア》，東京：小学館，1999，頁：138-148＋369。 孫英剛、何平，《犍陀羅文明史》，北京：三聯書店，2018，頁328-331。 樋口隆康、宮治昭、田辺勝美 編，《巴基斯坦犍陀羅藝術展覽圖錄》（パキスタン・ガンダーラ美術展図録），東京：日本放送協會，1984，頁150。 Harald Ingholt, Gandharan Art in Pakistan, New York: Pantheon, 1957, p. 62, pl. 52.
●發現地點：西克里 Sīkri（TGN: 8055182）