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舍衛神變圖

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舍衛神變圖
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大光明神變圖●西方淨土光景●說大乘經典圖
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描述
佛陀與眾弟子們，於竹林精舍中說法弘道，受到全國人民的護持供養，引起其他外道的妒忌。一日外道為首的六師，便共議要與佛陀比試，看看到底誰才是真正的神通廣大！於是便使用各種手段，慫恿王舍國王瓶沙王提議來比試。然而，瓶沙王早已在佛陀的教導下開悟了智慧，哪會受到這些外道的蠱惑呢？盛怒下的瓶沙王大力的斥責了這些外道，並將他們驅逐出境。
於是外道六師們便來到了舍衛國，不久佛陀與弟子們也來到了舍衛國外的祇樹給孤獨園弘道，同樣受到了全國人民的齊心敬重共養。忌妒心起的外道六師們，又再故技重施，向舍衛國王波斯匿王提議，要與佛陀比試神通，波斯匿王這次應允了。波斯匿王隨即帶著侍衛，前往佛所處。來到了佛所處，波斯匿王恭敬的禮佛後，對佛陀說道：「世尊，您的神通力是如此的不可思議，必能收服這些外道，讓他們從此銷聲匿跡；同時，也能讓那些沒聽過您說法的人，有機會見識到佛法的高深，也能心生歡喜；已聽聞您說法的人更加堅信佛法深。請您慈悲，答應弟子的請求。」佛陀念在波斯匿王的一片誠心，便答應了這個要求。
當時正逢正月初一，由地主波斯匿王設宴供養佛陀，餐後波斯匿王為佛陀獻上楊枝（今日牙籤的功能），佛陀用畢將其置於地上，楊枝隨即長成一棵巨大的果樹，上頭結滿了芳香的果實，開滿如車輪大的花朵。見到此樹的人們不禁感嘆佛法的不可思議，紛紛皈依佛門。初二，佛陀在身兩側變出兩座寶山，一坐上面長滿各樣甜美的穀物、果實，圍觀的眾生可以自由取用；另一座山上長滿肥美的青草，牛隻馬匹同樣也可以自由享用。初三，食畢後佛陀將漱口水吐在地上，隨即變成了一座大湖，湖邊鑲嵌著個樣奇珍異寶，湖中長滿巨大的蓮花，散發無比的光輝。初四，佛陀在湖的四面，各變出八條渠道，水流進渠道又再自動回到湖中，永不枯竭。流動的水聲，變成陣陣法音，使聽聞的人感到清淨無比。初五，佛陀口中放出金色光明，普照大千世界，受到佛光照射的眾生，皆能脫離三苦五障，身心安逸。初六，佛陀讓圍觀的眾生可以看見彼此的想法，「善業」、「惡業」立即顯示。初七，佛陀讓圍觀眾生看到自己成為「轉輪王」的樣子，擁有無比的財富、一千位王子及四方諸侯的朝拜，眾人無不興奮。初八，帝釋天恭請佛陀至天宮內殿昇座。頓時大地撼動，六師的五百教徒們以為是要齊力攻打佛陀的信號，紛紛進入到天宮內殿。入殿後，見到佛陀大放光明，心中頓時放下舊教教法，皈依佛門獲得證果。佛陀便率五百阿羅漢，回歸人間，安座於帝釋天供養的獅子座上。至此，外道六師們無不惶恐，更網論施展神通比試了。執金剛杵將手中的金剛杵砸向六道外師的頭頂，頓時寶座崩塌碎裂，外師們紛紛竄逃，消失的無影無蹤，跟隨他們的九萬信眾全都皈依佛門。初九，佛陀上升至梵天，身上每個毛孔都放出光芒，每到光芒中又有佛陀坐於蓮座上正法。初十，佛陀升到大千世界，發出光芒普照大千眾生。十一，佛陀消失於空中，眾人只見佛光與只聞佛音。十二，佛陀大放金光，受金光照耀者無不心生慈悲。十三，佛陀安座於蓮花座上，升空五呎放出光芒，每到光芒中開出一朵碩大的蓮花，花中又有諸佛、菩薩說法，圍觀者無不嘖嘖稱奇。十四，佛陀將供佛的花朵，變成一千兩百五十輛的鑲金寶車，在梵天界中一字排開。每輛寶車上都端坐一尊佛陀放出光芒，光芒照遍了三千世界。最後一日，佛陀以手觸地，使眾人見到在地獄中受苦難的眾生。圍觀眾人全都慈悲心起，發奮持修精進。佛陀亦向地獄中的眾生說法，另聽聞者與持戒者，能早日脫離地獄。
舍衛神變的故事，是佛傳故事中十分重要的一個段落。象徵著所有歪道，皆不敵佛法的正道。更是佛陀告誡修行眾生，一昧的追求神通，而罔顧了斷惑證真的修行，最終只會落得如外道六師的下場一般。這種偕邪終不敵正的故事，於各大宗教與民間信仰中，皆普遍可見，作為宣教的一種利器。
本作中所描述的場景，Foucher認為應是第十三日的情節。端坐於蓮花座上的佛陀，身邊放出光明，每道光中又現一蓮，蓮中又有一佛說法，顯現眾佛繞佛的景象。然而有其他的學者並不認同，如宮治昭便認為應該是佛陀說法並大放光明的樣貌，並非是指於舍衛國中的神變事蹟。關於此作所描述的具體內容，仍舊有待討論。


註：
●材質：片岩（AAT: 300011626）
●參考書目：田辺勝美，〈ガンダーラの仏教美術〉，《世界美術大全 東洋編15：中央アジア》，東京：小学館，1999，頁138-148、368。 阿・福歇（A. Foucher）著，王平先、魏文捷譯，《佛教藝術的早期階段》，蘭州：甘肅人民出版社，2008，頁120-162。 宮治昭著，李萍譯，《犍陀羅美術尋蹤》，北京：人民美術出版社，2006，頁174-181。 Alfred Foucher, L'art gréco-bouddhique du Gandhâra : étude sur les origines de l'influence classique dans l'art bouddhique de l'Inde et de l'Extrême-Orient, vol. 1, Paris: E. Leroux, 1905-1951, p.534-537. Harald Ingholt, Gandharan Art in Pakistan. New York: Pantheon, 1957, pp. 121-123, pl. 255. Kuruta, Isao, A Revised and enlarged edition of Gandharan Art: The World of the Buddha, vol. 1, Tokyo: Nigensha, 2003, p.326.
●發現地點：恰爾薩達 Charsadda（TGN: 7002459）莫哈默德-那利遺址Mohamed-Nari