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那羅延神王龕上方〈開窟題記〉和〈歎三寶偈言〉題記
迦毗羅神王側刻《勝鬘師子吼一乘大方便方廣經．一乘章》及唐代作龕下二欄刻經：〈廿五佛名〉與〈五十三佛名〉
- 題名
- 窟門西側上方經文
- 其他題名
- 技法
- 陰刻
- 圖像經典來源/文本名
- 姚秦，鳩摩羅什譯，《妙法蓮華經》
- 圖像經典來源/章節名
- 卷五〈如來壽量品〉
- 圖像敘事主題
- 構圖方位
- 窟門西側上方
- 銘刻/牓題/題記
- 《妙法蓮華經．如來壽量品》經文：眾見我滅度，廣供養舍利，/ 咸皆懷戀慕，而生渴仰心。/ 眾生既信伏 質直意柔軟，/一心欲見佛 不自惜身命。/ 時我及眾僧，俱出靈鷲山。/ 我時語眾生，常在此不滅，/ 以方便力故，現有滅不滅。/ 餘國有眾生，恭敬信樂者，/ 我復於彼中，為說无上法。/ 汝等不聞此，但謂我滅度。/ 我見諸眾生，沒在於苦惚，/ 故不為現身，令其生渴仰。/ 因其心戀慕，乃出為說法。/神通力如是，於阿僧祇劫，/ 常在靈鷲山，乃餘諸住處。/ 眾生見劫盡，大火所燒時，/ 我此土安隱，天人常充滿。/ 園林諸堂閣，種種寶莊嚴，/ 寶樹多華果，眾生所遊樂。/ 諸天擊天鼓，常作眾伎樂，/ 雨曼陀羅華，散佛及大眾。/ 我淨土不毀，而眾見燒盡，/
- 字體
- 隸書
- 位置
- 窟門西側上方
- 語言
- 繁體中文
- 尺寸
- 風格/時代
- 風格/地域
- 風格/特徵
- 描述
- 刻有《妙法蓮華經．如來壽量品》經文，共二十二行，每行十字。內容主要描述在佛滅度後，眾生開始廣泛供養舍利，並起了敬仰之心。然而事實上釋迦牟尼並未滅度，佛在靈山法會中為眾生解釋，因有方便力的緣故，當佛在另一國土為眾生說法時，便會在其他國土顯現出滅度，所以佛有時會顯示出滅度，有時顯現出不滅度。劫盡發生時，除了佛國淨土仍存在外，其他萬物一概被毀滅。然而在眾生眼中，卻只見毀壞景象，不見淨土的存在。